و العُتْرُفان : الديك . و عُقْرُبان : حنش من أحناش الأرض وليس بالعقرب . قال الشاعر ( وافر ) « 1 » : تَبيت تُدهدىء « 2 » القرآنَ حولي * كأنّكَ عند رأسي عُقْرُبانُ و جُرْدُبان : ، وقالوا جَرْدَبان ، وهو أن يأكل الرجل بيمينه ويسترها بشِماله . قال الشاعر ( وافر ) « 3 » : إذا ما كنتَ في نفرٍ شَهاوَى * فلا تجعلْ شِمالك « 4 » جُرْدُبانا ومن هذا الباب أُرْجُوان : ، وهو صَبغ أحمر ، قد تكلّمت به العرب قديماً . و أُفْعُوان : الذكر من الأفاعي . [ أُسْطُوان ] ورجل أُسْطُوان : طويل العُنق . قال الراجز « 5 » : بَلَوْنَ منّي أُسْطُواناً أعْنَقا و أُقْحُوان : نبت معروف . ونحو من هذا الباب قُمُّحان : وقُمَّحان ، بالضم والفتح ، وهو شبيه بالغبار يركب الخمرَ إذا عتقت وصفت . [ خُنْزُوان ] ورجل ذو خُنْزُوان ، إذا كان متكبراً . وقيل : الخَنْزَوان ، بالفتح : ذكر الخنازير . و عُنْظُوان : ضرب من النبت . ورجل عُنْظُوان : طويل مضطرب . وبنو العُنْظُوان « 6 » : بطن من كلب . [ خُنْدُبان ] ورجل خُنْدُبان : كثير اللحم . وباب آخر على فِعْلِيان [ هِذْرِيان ] رجل هِذْرِيان : كثير الكلام . و حِرْصِيان : لحمة رقيقة لاصقة بحجاب البطن . [ صِمِّيان ] ورجل صِمِّيان : ينصمي على الناس بالأذى ؛ ويقال صَمَيَان أيضاً . و صِلِّيان : ضرب من النبت . قال عبد بني الحسحاس ( طويل ) « 7 » : فبِتْنا وِسادانا إلى صِلِّيانةٍ * وحِقْفٍ تهاداه الرياحُ تَهاديا ويروى : عَلَجانةٍ . و بِلِّيان : ؛ يقال : ذهب القوم بذي بِلِّيانٍ ، إذا ذهبوا حيث لا يُدرى أين هم وحيث يُستبعد موضعهم . قال الشاعر ( وافر ) « 8 » : ينام ويُدْلِجُ الأقوامُ حتى * يقال أتَوا على ذي بِلِّيانِ و إرْبِيان : ضرب من الحيتان أحسبه عربياً « 9 » . و عِفِّتان : وعِفِتّان ، بتشديد الفاء ، ويقال بتشديد التاء ، وهو الرجل القوي الجافي . وكذلك صِفِتّان . باب آخر على فَعَلان الشَّبَهان : ضرب من النبت ، وقالوا : هو الثُّمام . قال الشاعر ( طويل ) « 10 » : بوادٍ يَمانٍ يُنْبِتُ الشَّثَّ فَرْعُه * وأسفلُه بالمَرْخ والشَّبَهانِ الباء هاهنا زائدة وهي باء التعليق ، كما قال اللّه عزّ وجلّ : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ « 11 » . قال الشاعر ( بسيط ) « 12 » : هنّ الحَرائرُ لا رَبّاتُ أخمرةٍ * سودُ المحاجر لا يقرأن بالسُّوَرِ

--> ( 1 ) سبق إنشاده ص 1122 . ( 2 ) ط : « تدهده » . ( 3 ) سبق إنشاده ص 1113 ، وفيه : . . . في قوم . . . . ( 4 ) ط : « يمينك » ! ( 5 ) هو رؤية ؛ وقد سبق إنشاد البيت ص 838 برواية : جرّبن مني . . . . ( 6 ) الاشتقاق 540 و 565 . ( 7 ) سبق إنشاده ص 483 . ( 8 ) المقاييس ( بلوى ) 1 / 295 ، واللسان ( بلا ) . وفي المقاييس : ينام ويذهب . . . ؛ وفي اللسان : تنام ويذهب . . . . ( 9 ) ط : « ضرب من السمك ونحوه » . ( 10 ) البيت ليعلى الأحول الأزدي ، كما سبق ص 82 - 83 . ( 11 ) المؤمنون : 20 . ( 12 ) البيت للراعي في ديوانه 122 ؛ وهو أيضاً في ديوان القتّال الكلابي 53 . وانظر : مجالس ثعلب 301 ، وشرح المرزوقي 500 ، والمخصَّص 14 / 70 و 201 ، ومعجم البلدان ( الحرة الرجلاء ) 2 / 246 و ( فحلين ) 4 / 237 ، والبحر المحيط 2 / 71 ، ومغني اللبيب 29 و 109 و 675 ، والخزانة 3 / 667 ، واللسان ( قرأ ، لحد ، سور ، قتل ، زعم ) .